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打狗藝師錄-張財雄
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發佈日:2012/10/2
崁入語法
內容摘要:
台灣傳統彩繪與其他傳統建築裝飾由閩、粵傳入台灣的過程相似,明末來台的唐山師傅因訓練助手,而使其技藝得以流傳;本地匠師早年則多集中於台南、鹿港、艋舺等經濟開發較早的地區,至今彩繪匠師仍以彰化、台南一帶為盛。
台灣本土畫師據推測以1860年(同治年間) 落籍彰化鹿港的泉州玉湖郭姓畫師為第一代之始,其家族畫師活動於台灣中部以北,直至日本據台後,唐山師父來台困難,因而本地畫師逐漸展露頭角,如1891年出生的台南府城潘春源(潘麗水之父)、1900年出生的台南府城陳玉峰(陳壽彝之父)、1898年出生的鹿港郭新林與台南縣柳德裕等皆屬第一代本土畫師。

依繪畫類型而言,台灣彩繪較接近蘇式彩繪,被視為蘇式彩繪
的一支,但彩繪繪畫題材規定不若清式彩繪中嚴格,較具彈性以及活潑許多,做法也與大陸地區有些許差異,自成一格。清末傳入台灣後,其發展狀況甚至更勝於其原生地。然而民間匠師對樑枋畫的分類並非如此複雜,僅分為(1)北式、(2)南式、(3)蘇式。
南部地區傳統建築彩繪多出自台南府城匠師之手,其中又以潘麗水及陳玉峰二人以及其徒弟所佔比例最高,高雄市的寺廟彩繪亦不例外。高雄地區的寺廟彩繪多見台南府城匠師作品,如薛明勳為潘麗水之徒,活躍於南部的藝師陳秋山亦曾受教於潘春源。亦可見高雄地區的傳統寺廟彩繪與府城匠師的關係淵源之密切。

張財雄先生曾拜師潘麗水,後與蘇天福畫師共同施作南部數間廟宇,長期投注於寺廟彩繪工作,嫻熟於寺廟彩繪中樑枋圖案的繪製,為彩繪師中技法優異者。近年張財雄由彩繪師轉向畫師的身份,其距畫師標準涵養雖稍嫌不足,於在地傳統彩繪匠師中仍具有其地位。

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